第46章 辽东的号角声（第2页）

众人抬起头，这是军报和公文看不到的内容。

“都是喇嘛带来的对吗！”

刘州点了点头继续道：

“主要原因是喇嘛在帮建奴，其次是那边的林丹汗信红教，最后的原因就是你小余大人把草原打扫了一遍！！”

余令点了点头，轻声道：

“那这封信？”

“别的我不敢保证，但这信一定是真的，这信纸就不是建奴可以伪造的，尤其是这种砑花纸更是不可能！”

余令扭头看向了沈毅。

沈毅点了点头附和道：

“砑花纸在制纸时需要用精美花纹的硬木版在纸面上反复碾压，形成暗纹，需在特定光线下才能看清！”

“建奴做不出来，造纸的材料这里没有。”

余令点了点头，之所以这么问，是因为王不二在喇嘛身上搜到了事关袁崇密信。

关于用纸，从大明立国开始就有一套特定且严谨的制度。

奏本纸的标准为尺寸为高一尺三寸，衙门文移纸，其高度统一为二尺五寸。

事情不同，纸张不同，有五尺、四尺、三尺三个等级。

宣德贡笺，宣德笺，磁青纸与羊脑笺，五色粉笺与金花笺等。

这些就不是纸，都是一张张捶平的金子。

至于宣纸，那是最基本的，可最基本的也不是穷酸秀才用的起的。（现在二十年份的正牌宣纸约莫两万一刀）

从信件到手，钱谦益就知道问题大了。

爱书如命的他一眼就看出来这玩意不是伪造的。

就连字迹他都做了辨认，因为他在誊卷官那里看过袁崇焕的会试行卷。

余令的他也看了，还不止看了一遍！

至于为什么用喇嘛，余令自然也知道。

马上就要攻打沈阳了，和建奴绑在一起喇嘛自然要出力了！

可不要以为这些喇嘛是好心的，是真慈悲。

这些人，数代人的布局堪称一本宏大的史书叙事。

蒙古国崛起“凉州会盟”后“帝师”制度成立，忽必烈册封萨迦派领袖八思巴为“帝师”!

宗教为皇权提供神圣性，皇权则为宗教扩张提供庇护！